Проказа, или трудъ, на человецехъ яко розознанъ имелъ быти, и игде таковые люди пребывали и хто ихъ о томъ розсужовалъ. Теже о проказе ризъ.
1 Молвилъ естъ Господь Моисееви и глаголя:
2 «Человекъ, на егоже кожи иАаронови, теле указала бы ся разноличность барвы или болячка, или что блищащее, то естъ начало прокажения, да приведется человекъ той ко Аарону-жерцу или ко единому от сыновъ его.
3 Они же егда узрять прокажение на кожи и власы в бело променены, а тое место прокажения ано естъ низшее или мякчейшее, нежели иное тело, — язва прокажения естъ, и на повеление жерцево отделен будеть человекъ той от людей иныхъ.
4 Пакли же белость илснущаяся будеть на кожи, а место не будеть мякчейше надъ иное тело и власы не изменется в бело, но суть подобны иным, да завреть и жрець за седмъ дней.
5 И в день седмый да согледает, и естъли же не розмножится проказа а не выступить на кожу далей, нежели первей, опять да завреть и за седмъ дней.
6 И в день седмый да осмотрить: будет ли червонейшое место и не розошлося по кожи, очистить его, яко короста естъ. Испереть человекъ той ризы свое, и чистъ будеть.
7 Естъли же бы пакъ по томъ очищении и по огледании жеръцеве опять на том же выразилася проказа,
8 то да приведуть его ко жерцу и отсуженъ будеть за нечистаго.
9 Будет ли вредъ прокажения на человеку, то да приведуть и ко жерцу,
10 и погледить на него, и внегда белость илснущаяся будеть на теле и власы разноличные пременные, и к тому указало бы ся живое мясо, старая проказа естъ и вкорененая плоти.
11 Да оповесть и жрець и отлучить от людей, яко нечиста, и не завираеть к тому, понеже явное прокажение ест.
12 Пакли же по всемъ теле розолиется прокажение, от верху главы даже до пятъ, да согледаеть его жрець, еже возможетъ окомъ осмотрети.
13 Естъли же на всем теле укажется блесткъ, а тело живое не явить, то короста естъ, а не прокажение, и чиста его осудить.
14 Ащели же тело живое явится на нем, тогда по розознанию жерцеву за нечистаго отсудять его и межи сквернавыми поличенъ будеть,
15 теломъ убо живым естъли же короста прикрита будеть, нечистъ естъ.
16 Пакли жъ опять обратится тело живое в белость и прикриеть всего человека,
17 да огледить его жрець и за чистаго осудить.
18 Будет ли на чиемъ теле болячка и потомъ исцелееть,
19 и на томъ месте указала бы ся близна или брадавица бела или ирдящаяся, да приведуть ко жерцу человека того.
20 Он же егда узрить место мякчейшее и иначейшее, нежели тело иное, и власы на немъ, обращены в белость, да отлучить его от людей, понеже прокажение выразилося ест на месте болячки.
21 Пакли же власы не будуть отменены в бело и близна не естъ мякчейшая, но яко иное тело, еже около ея естъ, да завреть его жрець за седмъ дней;
22 естъли же в нихъ приростеть, да отсудить и за прокаженнаго.
23 Пакли же станеть во единой мере, то близна естъ болячки, а человекъ чистъ будеть.
24 Тело или кожу, юже бы огонь съжегъ, и по исцелении остало бы место бело или чермено, да согледаеть того жрець.
25 И естъли белейши естъ, нежели первей, и кожа мякчейши, нежели на иномъ теле около того, да отлучить его, яко прокажение на месте созжения узросло естъ.
26 Пакли же власы в бело не суть пременены и ни место мекчейшее, нежели иное тело, и знамя созжения было бы смедо, да завреть и самого за седмъ дней.
27 И в день седмый да согледаеть: естъли же рости будеть на кожи, да осквернить его.
28 Пакли ж во единой мере стоить а не велми ясно, то знамя естъ созжения, сего ради да очищенъ будеть, яко близна естъ спаления.
29 Мужъ или жена, на ихже главе или на браде возросло бы прокажение,
30 да согледаеть их жрець. И будет ли место мякчейшее и иначейшее, нежели околное тело, и власы жолтейшие и тончейшие паче иныхъ, да отлучить их от людей, яко прокажение естъ на главе и на браде.
31 Ащели же узрить знамя на главе или на браде, ано ест подобно иному телу и власы на немъ чорны, да завреть его жрець за седмъ дней особно.
32 И в день седмый да согледаеть: естъли же не при росло знамение и власы подобны суть ко иным, и то место ровно иному телу,
33 оголенъ да будеть человекъ той, кроме того места, на немже ест посквернение, и завренъ будеть опять за иную седмъ дней.
34 А естъли же во седмый день узрить: ано стоить знамя у своей мере и не естъ отменено от иного тела, да очистить его, и соправъ ризы свое, чистъ будетъ.
35 Пакли же по очищении томъ розсыплется вредъ по кожи,
36 да не согледает к тому жрець, наболей зменят ли ся власы в тончейшие, понеже явное прокажение естъ.
37 Ащели же станеть близна у своей мере, а власы на ней будуть черны, да весть, иже ест человекъ здравый, и смеле о немъ повесть, яко чистъ естъ.
38 Мужъ или жена, на ихже теле укажется блескъ,
39 да погледить на то жрець: естъли же узрить, яко прочерно естъ блещание на кожи, ведати имать, еже не естъ прокажение, но знамя на теле его и человекъ чистый ест.
40 Мужъ, изъ егоже главы власы естъли оползуть, плешивъ и чистъ естъ.
41 Пакли же толико на челе облезуть власы, то лысый естъ а чистый.
42 Ащели же на лысине белый или черменый блескъ явится
43 и согледаеть тое жрець, да отлучить его от людей,
44 яко истинное прокажение естъ, еже выросло на лысине его.
45 И всякий человек, онже имать на собе блеск прокажения и отлученъ будеть от людей по повелению жерцеву, таковый да имать ризы розодраны, главу неприкриту, уста платомъ обвязана, и вопити будеть, иже оскверненъ естъ а нечистъ.
46 И по вся часы, в нихже прокаженъ и нечистъ естъ, самъ жити будеть без людей, вне полковъ.
47 Риза сукняна или плотняна, онаже бы имела блескъ прокажения на основе или на утку,
48 или кожа, или некоя реч власяна,
49 на нейже бы ся указала гнюсность бела или чермна, блескъ естъ прокажения, да укажется жерцу;
50 он же, огледевъ ризу ту, да завержеть ю за седмъ дней.
51 Во седмый пакъ день да осмотрить ее опять: естъли же приросло блеску, то прокажение вкорененное естъ. Да отсудить тую ризу за поскверненую и все, к тому подобное;
52 протож на огни да сожгут е.
53 Ащели же узрит, ано не приросло блеску,
54 повелит сопрати место то, на немже ест знамя; и соблюдеть ю паки особе седмъ дней.
55 И естъли же узрить, ано к первой подобе своей не навратилася, а блеску теже не приросло, да отсудит ю за нечистую и на огни да сожгуть, яжоa выразилося посквернение на ней.
56 Пакли жъ чернейше место укажется на ризе по сопранию, да вырежеть тое место з ризы.
57 Естъли же бы по том указался таковый блескъ на той же ризе на иных местехъ, еже первей не были посквернены, истинное прокажение ест прескакующее, сего ради да сожгуть ю;
58 пакли же перестанеть, да вмыють ю удругое водою, и чиста будет.
59 Сие ест законъ прокажению на ризе сукняне или платняне, на основе или на утку и всякой речи кожаной, что ест от них чисто или нечисто».
a якоже.
Знайшлі памылку ў тэксце? Вылучыце яе і націсніце:
Ctrl + Enter
Книги Леувитъ, 13 разьдзел
Звярніце ўвагу. Нумары вершаў — гэта спасылкі, якія вядуць на раздзел з параўнаннем перакладаў. Паспрабуйце, магчыма, вы будзеце прыемна здзіўлены.
Public Domain — народны здабытак.
2022, укладальнік — Бразгуноў Алесь.